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渲染，笔趣墨款跃然纸上，观者即使不解禅意言句，一旦接触其淋漓之墨色与无碍之用笔，亦能除烦恼障而生清凉之菩萨心。（作者为美术系副教授）
...德之言行风格、仪范，则称古格、古仪、古辙。 “皎月”是指皎洁之月，或皎洁光澈之月轮，月轮指月圆如轮，指满月，表示智德圆满，亦表示佛心、菩提心。故“古佛有言皎月”，便指古德之言，古德之言句智德圆满，古...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141870610.html
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人的痛楚，并送去福音！
苦难是最好的教育，穷苦磨励了他们的意志，知道了幸福来之不易，这样小就有了救人危难的大胸怀，好样的！心想：弘徳家园的孩子们，个个都具菩萨心，人人都会成栋梁！
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...双污垢的手，慈悲关怀！那位近似于一具骷髅架的人，睁着双地狱般绝望的眼睛，已是泪水满盈。站在一旁的我，心就象被针刺了一下，眼泪扑簌簌落下来，随即走向前去。得知此人叫翟林龙，三个儿子，由南宫而来。
那时的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004976018.html
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佛用真心，菩萨也用真心；佛用的是‘圆满的真心’，菩萨是‘分证的真心’。
佛在经上用月亮来作比喻，十五的满月比喻佛的心。菩萨的心呢？像初三、初四的月牙。你看月牙上的月光，那个光是真的？还是假的？真的！一点也不假，只是不圆满而已！所以说初三、初四，一直到十四，都是菩萨心，他是真心，但没有圆满，我们称为‘正等正觉’。阿罗汉与辟支佛用的心，好像是水里的月亮，镜子里的月亮，叫镜花水月，都不是真的。从用心上看，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120376623.html
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现在的年轻人，受到了精神刺激或工作下岗等痛苦，实在无法面对就想到了自杀，寻找一些必死之路。
但这种做法是不合理的，发了菩萨心的大乘行者，应该把衰败转为道用，将众生的痛苦自己代受，心想：“这是个很好的机会，如果没有这些痛苦，我对佛法不一定生起信心，对轮回不一定生起厌离心。”寂天菩萨也说：“苦害有诸德，厌离除骄慢，悲愍生死众。”痛苦能引生许许多多功德，第一个就是生起出离心，第二个是去除骄慢心，第三个是对...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224880029.html
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《大日经》云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。发菩提心，修菩萨行，成如来果，乃是证佛道之不二法门。菩提心为上求佛道、下化众生之觉悟心，乃佛法之精髓。然诸法皆有缘起，生起菩提心亦需因缘具足，否则菩提难生，依《地藏菩萨本愿功德经》起修，则为修菩提心之殊胜法门，经中文虽浅显，但义理深藏，发心修习，所获功德，不可思议。譬如经中所云婆罗门女、光目女救度亡母之事，虽系明叙地藏本事，实则暗说...
果念
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1419491099.html
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一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。 在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服...熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。 6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650133.html
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得名因缘，得名因缘有二： ①、从因地中修行自利的方面来解释，观：能观的智，世音是所观的境。菩萨用智观世音，了达声音，缘生性空，而为菩萨，大慈悲心，发挥显现。而我们凡夫用耳听世音，听世音则使耳被音所迷惑，随音喜怒而为凡夫，则贪嗔痴，充满心中，大慈悲心，隐而不显。无数恒河沙劫以前，有一尊观世音如来出现于世间，观世音菩萨在古观世音如来前发菩提心，古观音佛教授观世音菩萨修习“闻熏闻修金刚三昧”，这个法门的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491966730.html
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佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
——摘自《金刚般若波罗蜜经》
2、佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064373210.html
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伟大的救苦救难的菩萨心。识知人间疾苦，心持悲悯情怀，那是后来的事。是读过佛书通了佛心之后的事。慧远走在高都街上的那个时候，心中所有鸿愿不光是要从吃穿住行上去超度天下的苦人，而是要像佛那样，超度灵魂，拯救人心。菩萨法身之所以有灵光四射，就只在这一个焦点。那时候，慧远头上可能还没有灵光，或者，凡夫俗妇也还没有一个人有本事看到他头上氤氲有一丝灵光，但他胸腔里却已经有了一颗菩萨心。未出家时，能够想到为叔叔...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225696719.html
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”我们身为佛弟子，应该秉持这种“同体大悲”的菩萨心，负起社会责任，而所谓负起社会责任，就是如何使众生远离种种灾难痛苦，得到身心的安乐。 《大品般若经》第十三闻持品说：“是诸菩萨，行菩萨道时，以四事摄...随着物质文明所带来的精神空虚，伦理道德沦丧，家庭、社会结构的变化，宗教、种族的冲突，引发恐怖主义的威胁等，使世界动荡，人心不得安宁。就在这个时候，中国佛教协会以“和谐世界，从心开始”为主题，发起举办“...
净心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203239319.html